Por Vladimir Lossky A teologia da Igreja Oriental distingue em Deus as três hipóstases, a natureza ou essência, e as energias. O Filho e o Espírito Santo são, por assim dizer, processões pessoais, as energias processões naturais. As energias são inseparáveis da natureza, e a natureza é inseparável das três pessoas. Essas distinções são de grande importância para a concepção de vida mística na Igreja Oriental: 1. A doutrina das energias, inefavelmente distinta da essência, é a base dogmática do real caráter de toda experiência mística. Deus, que é inacessível em Sua essência, está presente em Suas energias ‘como em um espelho’, permanecendo invisível n’Aquele que é; ‘do mesmo jeito que podemos ver o nosso rosto, invisível a nós mesmos em um vidro’, conforme um dito de São Gregório Palamas. (Sermão sobre a Apresentação da Santa Virgem no Templo). Totalmente desconhecido em Sua essência, Deus totalmente revela a si mesmo em Suas energias, que de forma alguma divide a Sua essência e
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